Sabtu, 02 Oktober 2010

Tari - Tarian Yang Ada Di Jawa Barat

1.Tari Topeng Kuncara

Tari topeng kuncaran, merupakan sebuah pertunjukan tarian yang mengisahkan dendam kesumat seorang raja karena cintanya ditolak.

2.Tari Ketuk Tilu
Ketuk tilu nyaéta hiji tarian pergaulan sarta sakaligus hiburan anu biasana diayakeun dina acara hajat nu nikahan, acara hiburan panutup kagiatan atawa diayakeun sacara husus di hiji tempat anu cukup lega. Munculna tari ieu di balaréa euweuh kaitanana jeung adat nu tangtu atawa upacara sakral nu tangtu tapi murni minangka pintonan hiburan sarta pergaulan.
Ku alatan éta tari ketuk tilu ieu dipikaresep ku balaréa utamana di pilemburan anu arang kagiatan hiburan. Istilah ketuk tilu nyaéta asalna ti salah sahiji pakakas pangiringna nyaéta bonang anu ditakol tilu kali minangka isarat pikeun pakakas instrumen séjénna kawas [[rebab],kendang badag sarta leutik, goong pikeun mitembeyan maenkeun hiji lagu atawa ngan saukur instrumentalia waé.
Ditempo ti aspék pintonanana tari ketuk tilu kabagi jadi tilu bagian. Bagian kahiji, sepengiring melantunkan wirahma gamelan, rebab sarta kendang pikeun metot perhatian balaréa. Dina bagian kadua nyaéta takala jalma-jalma geus ngariung minuhan taneuh lapang barulah mecenghul para penari ngawanohkeun diri ka para panongton bari berlenggak-lenggok maok perhatian panongton. Dina bagian katilu nyaéta pintonanana éta sorangan anu dipandu ku hiji jalma sarupaning moderator dina rapet atawa juru penerang. Dina bagian pintonan ieu penari ngajak panongton pikeun menari babarengan sarta menari sacara husus berpasangan kalawan penari.
Adakalanya lamun hayang menari sacara husus kalawan sipenari manéhna kudu mayar sajumlah duit.
Ditinjau ti pakakas tabuhan, Ketuk Tilu nyaéta ngaran pakakas tabuhan anu sumebar ampir di sakumna tatar Sunda. Ngaran pakakas kasebut diinjeum ti salah sahiji waditra nyaéta ketuk anu diwangun ti tilu buah (tilu buah penclon/koromong). Waditra séjénna anu mangrupa kelengkapan tabuhan Ketuk Tilu. hiji unit Rebab, hiji buah Gong, hiji buah Kempul, hiji buah Kendang badag, dua buah Kulanter (Kendang leutik), sarta hiji unit kecrek.
Di mangsa lampau Ketuk Tilu ngabogaan struktur sajian pangsoranganna nyaéta dimimitian kalawan Tatalu (sajian gending bubuka), saterusna Ronggeng asup aréna. Dina bagian ieu Ronggeng asup beriringan bari menari babarengan. Dituluykeun kalawan taxi Jajangkungan anu diirngi kalawan Gamelan (instrumentalia). Bagian saterusna nyaéta Wawayangan anu dipigawé ku Ronggeng kalawan posisi satengah bunderan atawa tapal kuda. Maranéhanana menari bari menyanyikan Kidung.
Réngsé Wawayingan, para Ronggeng berbanjar ka gigireun / sabeulah nyanghareup Panjak (para penabuh atawa Nayaga). Lamun ulin di luhur panggung, mangka posisi banjarnya membelakangi panongton.
Saterusna, Lurah kongsi (pupuhu rombongan) ngaduruk menyan dina Parupuyan anu disimpanberdekatan kalawan " Pangradinan (sesajen), saterusna ngabacakeun matera mantera, memohon kasalametan salila pagelaran sarta ménta rizki anu réa. Sajaba ti éta dibacakan ogé (sacara perlahan) Asihan ambéh para Ronggengnya disukai ku para panongton. Kalawan Asihan diharepkeun para panongton bermurah haté pikeun mikeun duit, ku kituna otomatis nambahan inkam pikeun rombongan.
Salila babak kasebut, Gamelan mengalun dina lagu Kidung. Béak lagu Kidung Ronggeng nyieun posisi ngawangun bulan sabit, nyanghareup ka arah panongton, dituluykeun dina Babak Erang. Dina babak ieu Ronggeng menari babarengan sacara bébas dipirig lagu Erang. Para penari lalaki ti panongton, bébas menari tanpa kudu mayar duit Pasakan (duit bokingan). Babak ieu disajikan husus pikeun panongton anu resep menari, minangka pemanasan sakaligus minangka bonus, alatan henteu kudu mayar. Réngsé Babak Erang, kakara saterusna dituluykeun dina Babak Pasakan, di mana para penari lalaki ti panongton anu menari kalawan Ronggeng, kudu mikeun duit Paseuk ka ronggeng atawa Panjak.
Lagu-lagu anu disajikan diwangun dad: Kidung (lagu wajib dina pagelaran Ketuk Tilu, Erang (ogé lagu wajib), Emprak atawa Emprak kagok, Polos anu ngembang jadi Polos Tomo sarta sakapeung-sakapeung disambung kalawan naek Geboy, Berenuk Mundur, Kaji-kaji, GorongOmbak Banyu, Gaya Engko, Mainang, Karawangan Barlen, Soloyong sarta sajabana. Liriknya ngawangun pantun, nyaéta dua kalimah kahiji mangrupa cangkang (sampiran/kulit) sarta dua kalimah pamungkas mangrupa eusi (eusi).
Pantun kasebut boga sipat kebirahian sarta asmara kalawan wama cerah, atoh, humoritis. Sajaba lirik-lirik anu geus disiapkeun saméméh ulin, ogé sakapeung Ronggeng melantunkan lagu anu liriknya dijieun sasabot (waktu ulin).
Ketuk Tilu mangrupa taxi Pintonan anu gerakan gerakannya dipigawé ku Ronggeng atawa Doger minangka primadona atawa ku Panjak nu tangtu anu ngabogaan kepandaian dina menari.
Gerakan-gerakan kasebut nyarupaan Silat Kembang dina Pencak Silat. Sajaba mangrupa taxi Pintonan, Ketuk Tilu ogé minangka tari Pergaulan, alatan Ronggeng menari babarengan penari lalaki ti panongton kalawan unggut-unggut improvisatoris anu bébas, henteu terikat ku idiom idiom unggut tari atawa silat.
Ti tari Pergaulan ieu mindeng mecenghul tarian-tarian anu henteu éléh mutunya kalawan tari tari Pergaulan anu geus aya. Hal ieu jigana badag yén di antara para penari lalaki ti panongton, aya penari anu asalna ti golongan menak sarta pandai menari Wayang

3.Tari Topeng Cirebon
 Menurut pendapat salah seorang seniman dari ujung gebang-Susukan-Cirebon, Marsita, kata topeng berasal dari kata” Taweng” yang berarti tertutup atau menutupi. Sedangkan menurut pendapat umum, istilah kata Topeng mengandung pengertian sebagai penutup muka / kedok.
Berdasarkan asal katanya tersebut, maka tari Topeng pada dasarnya merupakan seni tari tradisional masyarakat Cirebon yang secara spesifik menonjolkan penggunaan penutup muka berupa topeng atau kedok oleh para penari pada waktu pementasannya.
 Seperti yang telah diutarakan diatas, bahwa unsur-unsur yang terdapat dalam seni tari topeng Cirebon mempunyai arti simbolik dan penuh pesan-pesan terselubung, baik dari jumlah kedok, warna kedok, jumlah gamelan pengiring dan lain sebagainya. Hal tersebut merupakan upaya para Wali dalam menyebarkan agama Islam dengan menggunakann kesenian Tari Topeng setelah media Dakwah kurang mendapat Respon dari masyarakat.
       Jumlah Topeng / Kedok seluruhnya ada 9 (sembilan ) buah, yaitu : Panji, Samba atau Pamindo, Rumyang, Tumenggung atau Patih, Kelana atau Rahwana, Pentul, Nyo atau Semblep, Jinggananom dan Aki – aki. Dari kesembilan Topeng / Kedok tersebut yang dijadikan sebagai Kedok pokok hanya 5 (lima ) buah yaitu : Panji, Samba atau Pamindo, Rumyang, Tumenggung dan Kelana. Sedangkan empat kedok lainnya hanya digunakan apabila dibuat ceruta / lakon seperti cerita Jaka Blowo, Panji Blowo, Panji Gandrung dll.
Kelima kedok pokok tersebut disebut juga Topeng Panca Wanda artinya Topeng Lima Profil (Panca = Lima, Wanda = Profil ).
4.Tari Dewi Anjasmara
Tari Dewi Anjasmara ini merupakan tari solo-perempuan.
Tari Dewi Anjasmara ini menggambarkan Anjasmara putri mulia dari Jawa saga tentang Damar Wulan, gunting rumput, dan lawannya Menak Jingga
Kisah ini terletak di abad ke-15 di Jawa, tapi koreografi tarian ini berasal dari abad ini.
Menak Jingga mengancam kerajaan Majapahit, karena ratu menolak untuk menikah dengannya menjadi pengikut seorang. Dia meminta bantuan ksatria, tapi Damar Wulan (sebenarnya putra seorang kesatria's) akan menjadi pahlawan dari cerita. Anjasmara putri yang dikasihi-Nya sangat menyesalkan misinya untuk mengalahkan Menak Jingga. Tarian itu menunjukkan bagaimana Anjasmara putri sedang mempersiapkan untuk memenuhi Damar Wulan sebelum ia akan berangkat untuk berperang Menak Jingga. Suasana hatinya terus berubah naik dan turun, tapi hanya kecantikannya berkembang.
Tari Dewi Anjasmara ini melambangkan bahwa kecantikan seorang wanita akan berkembang karena pengabdian bagi manusia tercinta.

5.Tari Sulintang
Tari Sulintang yang diciptakan pada 1952. Tari ini menarik karena mengandung unsur tari dari Sunda, Bali, Jawa, India, dan Burma. Tarian yang pernah disajikan dalam Konferensi Asia Afrika dan sangat disukai Presiden Soekarno ini menggambarkan kegandrungan Tjetje tentang persatuan Indonesia. Lebih dari itu, lewat pengambilan unsur tari India dan Burma, ia hendak menggambarkan keinginan agar Indonesia diakui dan menjadi bagian dari dunia.

6.Tari Jaipongan
Jaipongan adalah sebuah genre seni tari yang lahir dari kreativitas seorang seniman asal Bandung, Gugum Gumbira. Perhatiannya pada kesenian rakyat yang salah satunya adalah Ketuk Tilu menjadikannya mengetahui dan mengenal betul perbendaharan pola-pola gerak tari tradisi yang ada pada Kliningan/Bajidoran atau Ketuk Tilu. Gerak-gerak bukaan, pencugan, nibakeun dan beberapa ragam gerak mincid dari beberapa kesenian di atas cukup memiliki inspirasi untuk mengembangkan tari atau kesenian yang kini dikenal dengan nama Jaipongan.
Sebelum bentuk seni pertunjukan ini muncul, ada beberapa pengaruh yang melatarbelakangi bentuk tari pergaulan ini. Di Jawa Barat misalnya, tari pergaulan merupakan pengaruh dari Ball Room, yang biasanya dalam pertunjukan tari-tari pergaulan tak lepas dari keberadaan ronggeng dan pamogoran. Ronggeng dalam tari pergaulan tidak lagi berfungsi untuk kegiatan upacara, tetapi untuk hiburan atau cara gaul. Keberadaan ronggeng dalam seni pertunjukan memiliki daya tarik yang mengundang simpati kaum pamogoran. Misalnya pada tari Ketuk Tilu yang begitu dikenal oleh masyarakat Sunda, diperkirakan kesenian ini populer sekitar tahun 1916. Sebagai seni pertunjukan rakyat, kesenian ini hanya didukung oleh unsur-unsur sederhana, seperti waditra yang meliputi rebab, kendang, dua buah kulanter, tiga buah ketuk, dan gong. Demikian pula dengan gerak-gerak tarinya yang tidak memiliki pola gerak yang baku, kostum penari yang sederhana sebagai cerminan kerakyatan.
Seiring dengan memudarnya jenis kesenian di atas, mantan pamogoran (penonton yang berperan aktif dalam seni pertunjukan Ketuk Tilu/Doger/Tayub) beralih perhatiannya pada seni pertunjukan Kliningan, yang di daerah Pantai Utara Jawa Barat (Karawang, Bekasi, Purwakarta, Indramayu, dan Subang) dikenal dengan sebutan Kliningan Bajidoran yang pola tarinya maupun peristiwa pertunjukannya mempunyai kemiripan dengan kesenian sebelumnya (Ketuk Tilu/Doger/Tayub). Dalam pada itu, eksistensi tari-tarian dalam Topeng Banjet cukup digemari, khususnya di Karawang, di mana beberapa pola gerak Bajidoran diambil dari tarian dalam Topeng Banjet ini. Secara koreografis tarian itu masih menampakan pola-pola tradisi (Ketuk Tilu) yang mengandung unsur gerak-gerak bukaan, pencugan, nibakeun dan beberapa ragam gerak mincid yang pada gilirannya menjadi dasar penciptaan tari Jaipongan. Beberapa gerak-gerak dasar tari Jaipongan selain dari Ketuk Tilu, Ibing Bajidor serta Topeng Banjet adalah Tayuban dan Pencak Silat.
Kemunculan tarian karya Gugum Gumbira pada awalnya disebut Ketuk Tilu perkembangan, yang memang karena dasar tarian itu merupakan pengembangan dari Ketuk Tilu. Karya pertama Gugum Gumbira masih sangat kental dengan warna ibing Ketuk Tilu, baik dari segi koreografi maupun iringannya, yang kemudian tarian itu menjadi populer dengan sebutan Jaipongan.


7.Tari Merak
Tari Merak merupakan tarian kreasi baru dari tanah Pasundan yang diciptakan oleh Raden Tjetjep Somantri pada tahun 1950an dan dibuat ualng oleh dra. Irawati Durban pada tahun 1965 .
Banyak orang salah kaprah mengira jika tarian ini bercerita tentang kehidupan dan keceriaan merak betina, padahal tarian ini bercerita tentang pesona merak jantan yang terkenal pesolek untuk menarik hati sang betina.
Sang jantan akan menampilkan keindahan bulu ekornya yang panjang dan berwarna-warni untuk menarik hati sang betina. Gerak gerik sang jantan yang tampak seperti tarian yang gemulai untuk menampilkan pesona dirinya yang terbaik sehingga sang betina terpesona dan melanjutkan ritual perkawinan mereka.
Setiap gerakan penuh makna ceria dan gembira, sehingga tarian ini kerap digunakan sebagai tarian persembahan bagi tamu atau menyambut pengantin pria menuju pelaminan.
Kostumnya yang berwarna warni dengan aksen khas burung merak dan ciri khas yang paling dominan adalah sayapnya dipenuhi dengan payet yang bisa dibentangkan oleh sang penari dengan satu  gerakan yang anggun menambah indah pesona tarian ini, serta mahkota yang berhiaskan kepala burung merak  yang disebut singer yg akan bergoyang setiap penari menggerakkan kepalanya.
Dalam setiap acara tari Merak paling sering ditampilkan terutama untuk menyambut tamu agung atau untuk memperkenalkan budaya Indonesia terutama budaya Pasundan ke tingkat Internasional.

8.Tari Kandagan
Tari Kandagan adalah tari yang menceritakan tentang kehidupan “wanoja” (perempuan) Sunda pasa jaman dahulu


9. Tari Dogdog Lojor
Tari Dogdog Lojor adalah tarian uintuk acara ritual padi. Setahun sekali, setelah panen seluruh masyarakat mengadakan acara Serah Taun atau Seren Taun di pusat kampung adat. Pusat kampung adat sebagai tempat kediaman kokolot (sesepuh) tempatnya selalu berpindah-pindah sesuai petunjuk gaib.

10. Tari Pancasari
Tari Pancasari salah satu karya cipta dari R. Yuyun Kusumadinata yang diwujudkan sekitar tahun 1975 merupakan sebuah tarian yang menggambarkan lima orang penari lascar wanita yang dipimpin oleh putri bungsu Pajajaran bernama Purnamasari

Tidak ada komentar:

Poskan Komentar